波斯的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

世界古代中世紀史：閻宗臨史學經典再復刻，探究希臘、尋覓羅馬、剖析埃及、歷險波斯

為了解決波斯的問題，作者閻宗臨 這樣論述：

LED光質和溫室披覆材料對萵苣生長之影響

為了解決波斯的問題，作者蔡竣宇 這樣論述：

萵苣（Lactuca sativa L.）屬菊科一年生草本植物，品種多，生長型態和特徵亦不同，葉色一般可分為深紅色、紅色和綠色三種。本研究首先探討紅光（R）、藍光（B）、綠光（G）和黃光（Y）四種不同光質LED（Light-emitting diode, LED），以120 µmole‧m-2‧s-1光強度及1000 ppm二氧化碳濃度，探討對綠葉波士頓萵苣（Boston lettuce）和紅葉紫艷萵苣（Ziyan Lettuces）兩種品種之生長和光合作用效率之影響。試驗15天後，兩種萵苣葉片外觀型態些微不同外，波斯頓萵苣生長量以綠光處理最高；紫艷萵苣生長量以紅光和綠光處理較高，藍光可促進

轉色。以20、40、60、80、100及120 µmole‧m-2‧s-1六種不同光強度與400、600、800、1000、1200及1400ppm 六種二氧化碳濃度下，於四種不同光質下之兩種萵苣的光合作用效率，波斯頓萵苣於光強度為100及120 µmole‧m-2‧s-1且二氧化碳濃度為1200及1400 ppm時，綠光有最高光合作用效率；紫艷萵苣於光強度120 µmole‧m-2‧s-1且二氧化碳濃度為1000ppm以上時，則以紅光有最高光合作用效率。三種光質不同比例混合之結果，波斯頓萵苣以紅藍綠混光RBG（R 32% + B 48 % + G 20 %）和紫艷萵苣以紅藍黃混光RBY（R

36% + B 54 % + Y 10 %）有最高的光合作用效率；植株生長量、葉片型態、硝酸鹽含量和電功率消耗，波斯頓萵苣於紅藍綠（RBG）混光處理，葉片型態較緊密，且呈色較深，雖生長量較綠光（G）和白光（W）低，但硝酸鹽含量且電功率消耗較低；紫艷萵苣於紅藍黃（RBY）混光，葉片呈色較深，生長量與紅光（R）比較並無顯著差異，但硝酸鹽含量且電功率消耗較低，兩種品種萵苣皆適用於消費者利用。以不同化學成分及配方比例，分別製成G4、G4+5%LDPE和G4+10%LDPE等三種披覆膜，結果於可見光波段透光率和拉伸強度以G4+5%LDPE較高，拉伸延展性和溫室降溫效果則以G4+10%LDPE較高，作物生

長量，波斯頓萵苣以G4披覆膜，紫艷萵苣以G4+5%LDPE最高，顯示兩種萵苣栽培適合之披覆膜並不相同。未來於植物工廠內可選用適宜的光照模式，以及適合化學材料所開發之披覆膜，改善溫室內適合作物生長之微氣候，以提高作物產量並讓消費者在食品安全上有更好的保障。

伊朗的靈魂：革命、反美、神權政府，1979年後伊朗知識分子的掙扎與奮鬥

為了解決波斯的問題，作者LauraSecor 這樣論述：

伊朗，曾經的波斯霸主、伊斯蘭世界中心， 近年卻被指控為宗教狂熱、恐怖主義的溫床。   1979年革命後，從世俗政府走向神權統治，從親美走向反美， 近年更因核協議與勢力擴張受國際關注， 究竟伊朗人民在想什麼，又真的想往哪裡去？     1979年伊朗發生一場史無前例的革命，一夕之間從親美的世俗國家變身成西方國家眼中保守封閉、宗教狂熱、恐怖主義的溫床。有人說，這是美國刻意操弄的刻板印象，但為何伊朗國內卻有許多不滿的聲音？本書作者親訪伊朗的知識份子與異議人士，重述伊朗革命後四十年的歷史。帶領讀者一起探索，這些宗教思想家、政治人物、文人、記者、社會運動份子和一般民眾，用盡全力思索，不顧一切奮力與自

身政府對抗，究竟是為了換來一個怎樣的未來？   ◎伊朗專家陳立樵（輔大歷史系副教授）專文導讀 ◎崔進揆（中興國際政治研究所副教授）專文介紹伊朗政治制度與美伊關係二十年 ◎《我們最幸福》作者芭芭拉‧德米克、《紐約時報》傳奇書評人角谷美智子盛讚   ◇伊朗如何從親美到反美？ 伊朗曾是中東最西化、親美的國家，但在開放自由的表象背後，卻是英美的政治干預與經濟剝削，當伊朗人過著貧苦的生活。為了趕走外來勢力、改變國家，1979年爆發了伊斯蘭革命，推翻親美的巴勒維王朝，極度反美的領導人何梅尼上台。不久，發生了美國大使館人質事件使美國與伊朗正式決裂，伊朗就此走向國際孤立，經濟封鎖之路。   ◇神的統治之下為何

不是樂土？ 1979年伊朗革命後，建立起現代世界罕見的神權國家。以伊斯蘭教士為主的「法基赫」成為世俗政府背後的決策力量。在他們的主導下，一度男性必須蓄鬍來證明自己的信仰，女性則都得戴上頭巾，革命前的比基尼海灘已成遙遠的過去。社會杜絕來自西方娛樂，年輕男女並肩而行就可能遭遇盤問。此外，1980年代起伊朗更多次投入戰局，長達八年的兩伊戰爭，讓伊朗青年在伊拉克前線流乾了鮮血，經濟也走向混亂局面。   ◇天堂在哪裡？ 面對國際的孤立、經濟的困境，有人認為伊朗若要晉身為已開發國家必須採納西方價值，但西方文化中的自由，與伊斯蘭傳統要求信眾的克制，似乎又背道而馳。對政府的不滿、該選擇哪條路線前進，都是伊朗知

識分子不斷苦思的問題。雖然，他們自認「沒有任何人試圖推翻伊斯蘭共和國」，但伊朗政府卻以反美為武器對這些「異議分子」監視、盤查、拷問，或以通敵罪名入獄。而這些異議分子確實也受到以美國為主的國際社會支持，外界以聲援他們來打擊伊朗政府。可以說，不論革命前或革命後，伊朗仍無法擺脫美國的影響。   本書將以這些「異議分子」為主角，重看伊朗近40年的歷史，深入了解伊朗人所追求的未來究竟是什麼。這不只是他們的個人故事，更是一個國家及其人民努力尋求改變的過程。今日的伊朗也許不是個快樂的天堂，但那些為了國家努力的個人，卻值得我們致以敬意。   ◎專業好評（依姓氏筆畫排序） 陳立樵     輔仁大學歷史系副教授

崔進揆     中興大學國際政治研究所副教授/當代南亞與中東研究中心主任 張育軒     說說伊朗創辦人 莊德仁     北市建國中學歷史教師 台師大歷史所博士 蔡依橙     陪你看國際新聞 創辦人 蔡源林     國立政治大學宗教研究所專任副教授   ◎各方讚譽 凡是把伊朗想成鐵板一塊的人，都應該閱讀這本書，本書將帶領讀者深入到令人恐懼的諷刺漫畫背後的世界。這是部審慎報導的思想史，但不只如此。席科爾無懼於描述革命共和國的殘暴，而最重要的是，整本書透顯出知識分子的熱情與承諾所散發的光芒。──芭芭拉‧德米克，《我們最幸福：北韓人民的真實生活》作者   席科爾描述的伊朗故事令人精神為之一振，但

對我們來說，這當中也蘊含著警告：不要踐踏這片土地，等待來春降臨之時，你將無力阻擋新生的力量。──《新共和》   席科爾窺視這個維持了數十年的複雜神權政治體制「黑箱」，她的作品必將引起各界的熱烈討論。──紐約文化網站「風味線」   一部介紹伊朗文化與伊朗知識分子的作品，伊朗知識分子敢於對伊斯蘭共和國統治者做出意識形態挑戰，整個過程令人毛骨悚然。──上架提示出版社書評   揭露事實，而這些事實往往令人感到震驚……作者記錄了當局血腥鎮壓與民眾奮勇抵抗的真相，發人深省。──《科克斯書評》   這部令人身歷其境的思想史……提供了理解過去四十年伊朗政治思想的堅實基礎，正是這些政治思想在伊朗這個複雜而迷人的

國度激起了各式各樣的政治行動。　　　　──《出版者週刊》   這是首度有作品將焦點放在統治者以外的個人身上，這些焦慮而充滿決心的知識分子試圖推動政治變革，甚至連他們自己也被改變，他們最渴望的是恢復與保存伊朗的尊嚴，還有他們自己的。──阿扎爾‧納菲西，《在德黑蘭讀羅莉塔》與《想像的共和國》作者。