鹿港天后宮的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們挖掘到下列精選懶人包

鹿港天后宮的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦吳佳璇寫的 一路向南:浪人醫師的徒步台灣西海岸 和郭喜斌的 跟著廟口說書人看廟趣:聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事都 可以從中找到所需的評價。

另外網站彰化∥香火鼎盛的鹿港天后宮、鹿港媽祖宮,來找媽祖拜拜碼頭也說明:來到鹿港,看到這個香火鼎盛的鹿港天后宮,一定要進來拜一下媽祖啦!更是台灣最早奉祀媽祖的廟宇,到現在有四百多年的歷史,國定古蹟唷!

這兩本書分別來自時報出版 和晨星所出版 。

國立雲林科技大學 休閒運動研究所 蘇維杉所指導 蔡文明的 馬鳴山吃飯擔遊客參與動機、滿意度及行為意圖之研究 (2021),提出鹿港天后宮關鍵因素是什麼,來自於參與動機、滿意度、行為意圖。

而第二篇論文國立雲林科技大學 休閒運動研究所 鍾志強所指導 王尹君的 東石漁人碼頭觀光吸引力、體驗與滿意度關係之研究 (2021),提出因為有 觀光吸引力的重點而找出了 鹿港天后宮的解答。

最後網站2023同安寮十二庄請媽祖暨第六屆媽祖文化節鹿港天后宮 - 中央社則補充:明(30)日繞境隊伍將回鹿港天后宮恭送進香媽回鑾,並恭送同安寮十二庄各宮廟神尊鑾轎及陣頭返回各宮廟後,即圓滿完成本次媽祖繞境祈福活動。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了鹿港天后宮,大家也想知道這些:

一路向南:浪人醫師的徒步台灣西海岸

為了解決鹿港天后宮的問題,作者吳佳璇 這樣論述:

  徒步台灣的念頭,在心裡蟄伏已久。   「騎車不是比較快?」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上,忍不住提問。──吳佳璇   二○二○,新冠病毒大流行,世界移動暫停,台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日,徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇,脫下了醫師袍,來到行政院旁的十字路口,省道0公里,這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚,都還沒拿定主意,該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程,一路向南。   ↓一路向南↓   從台一線省道0公里的車流湧動,走到恆春的國境之南   橫跨一年半的接力徒步,總長500公里   從一個人,走到一群人;穿越了四季、風土與歷史

  一步步走成了我們腳底下的台灣        ↓徒步說書人↓   三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺   三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場   風土人情、古蹟景點,一路漫談台灣歷史   ↓走路的人↓   從一個人,走到一群人,從閒散輕裝,走到上癮重症   這裡沒有刻苦的徒步雞湯,但有結伴同行的人情百味   ↑未完待續↑   ...一路向北... 名人推薦   \推薦序/   陳耀昌(台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者)   傅裕惠(第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人)   小歐(四國遍

路同好會主持人、作家)   \沿路推薦/   木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師        「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式,「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌   我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動,視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠   與其說是一本台灣徒步遊記,不如說是一種生活模型,一種實踐哲學,更是一種走路體質的最佳範例。――小歐

鹿港天后宮進入發燒排行的影片

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馬鳴山吃飯擔遊客參與動機、滿意度及行為意圖之研究

為了解決鹿港天后宮的問題,作者蔡文明 這樣論述:

本研究以雲林縣褒忠鄉馬鳴山吃飯擔之遊客為研究對象,探討吃飯擔遊客之參與動機、滿意度與行為意圖之關係。因疫情關係,於2021年及2022年連續兩年取消吃飯擔活動,故問卷發放方式,採網路便利抽樣方式發放,問卷回收後以SPSS26.0軟體進行資料分析。預試部分,研究者共收集127份問卷,剔除無效問卷8份,所得有效問卷119份,有效回收率為93.7%。運用因素分析萃取「休閒與社交」、「人文與信仰」及「新奇與求知」等三項參與動機因素;及「感受與體驗」、「環境場所」等二項滿意度之因素;及「推薦意願」、「再參與意願」等二項行為意圖之因素。正式問卷部分,共收集418份問卷,剔除無效問卷12份後,實得有效問卷

406份,有效回收率為97.1%。正式問卷回收後,進行獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析及多元迴歸分析,研究結果顯示:(1)不同人口統計變項在參與動機、滿意度及行為意圖具有部分顯著性差異。(2)參與動機、滿意度及行為意圖的相關部分,除「新奇與求知動機」與「再參與意願」兩構面不顯著外,其它構面有顯著正相關。(3)多元迴歸分析發現參與動機的三個構面對行為意圖有預測力,滿意度的「感受與體驗」對行為意圖有預測力。

跟著廟口說書人看廟趣:聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事

為了解決鹿港天后宮的問題,作者郭喜斌 這樣論述:

  ◎經典故事之所以經典   民間故事淵遠流長,世世代代口耳相傳,並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來,同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代,有其不同的精神需求,因此有了不同的價值觀。而今,跟著廟口說書人郭老師的眼與口,聽看曲折離奇的故事,欣賞工藝精彩表現,重新審視符合時代的精神面向,抒發心得,堪稱現代版的「事說新語」。     ◎裝飾工藝圖解大鑑賞   傳統的寺廟裝飾藝術中,如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝,皆有經典故事角色扮演,也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響,以至於充斥著無個性,也說不出故事的裝飾物件,這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式,解

說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事,可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。      ◎走讀全台寺廟微旅行   民間經典故事流傳久遠,一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大,但時代轉變快速,觀念與價值需有新世代的解讀與新意,藉由郭老師走讀台灣各地寺廟,群覽裝飾工藝,並重新擷取民間經典故事當中的部分情節,串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖,跟著廟口說書人看廟趣,跟著經典故事走,提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。   本書特色     1.台灣廟宇說書第一人郭老師,長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵,從神仙故事到傳奇演義,以生動淺白的文字,讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美,也是課外活

動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇,理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事,每走一區即可串聯一齣以上的故事,適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。     2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈,透過廟宇故事說書人之口,將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前,讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度,也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。     3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力,過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所,理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕

、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事,是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。

東石漁人碼頭觀光吸引力、體驗與滿意度關係之研究

為了解決鹿港天后宮的問題,作者王尹君 這樣論述:

本研究之目的在於瞭解東石漁人碼頭遊客觀光吸引力、體驗與滿意度的關係。研究問卷抽樣以東石漁人碼頭遊客為研究對象,採便利取樣方式進行網路問卷調查,總共發出448份,最後回收有效問卷448份。回收資料使用描述性統計、獨立樣本t檢定、信度檢驗、單因子變異數分析、迴歸分析及探索性因素分析進行分析。本研究之發現如下列敘述:1.不同背景之東石漁人碼頭遊客在體驗上具有部分顯著差異存在。2.觀光吸引力對體驗及滿意度具有正向顯著影響。3.體驗對滿意度具有正向顯著影響。4.體驗在觀光吸引力及滿意度間具有部份中介效果。依據研究結果,本研究提出建議給東石漁人碼頭管理單位及遊客,在經營策略及政策上的想法。